第六十七章 不败之地（1/3）
作品:《从酋长到球长》“按陈先生所言，博物学的归类本就是可以变更的。”
“如今一些人对植物的归类用花的区别划分，有些则用叶的区别划分，还有些则根本不划分而是认为其中并没有太多的联系、只需要将所有的植物都分类即可。”
“怎么分类是正确的？我个人认为并没有正确和不正确，只有是不是都被大家所接受。而且这些都是人为分别的。”
“正如陈先生和其党羽们，人为地将人分为不同的阶级，并且认为这和植物按照花朵划分的方法是一样的、有助于使之成为有体系的科学的划分法，这难道不是可笑的吗？”
“事实上，阶级是什么？谁也看不到，也没有一种名为阶级的油漆将所有人都染色。”
“这就和植物一样，为什么非要成为一种体系呢？为什么就不能承认各种看似相似的动植物就是不同的呢？为什么非要把鲸鱼归为哺乳动物呢？为什么就不能认为凡是在水中游的有鳍的都是鱼呢？”
“如果说科学就是分类、就是画出不同的标签然后贴上，并且称之为体系以方便研究，归纳其中的共同点，我认为这是走入了一条岔路。”
“并不是说不对，而是说这只是一种研究的方法，并不能证明这种分类的方法就是唯一的、正确的，或者说是只有这么分才是有助于研究的。”
“如果按照陈先生所谓的万物微粒、物质第一来看，人都是人，人与人都是相同的人，只不过按照人所掌握的其余的物质所谓的土地、机器不同，而划分出了不同的阶级。”
“但事实上陈先生为什么就如此笃定，在物质之上没有存在于一个凌驾于物质之上的难以说清楚的、精神的、心灵的东西呢？这种东西创造了不同的文化，不同的语言、不同的肤色、不同的习惯等等，为什么就不能以此划分为不同的族群、不同的人种、不同的精神、不同的心灵呢？”
“事实上，鲸鱼不是鱼，这也是人为划分的。但鱼是什么？难道不是人所定义的吗？如果我定义了鱼就是在水中游动有鳍有尾没有毛的物种，难道鲸鱼会不是鱼吗？”
“这样一来，大家可以看到那些认为理所当然的事，并没有那么理所当然。陈先生及其党羽，将这种划分方法称为正确的途径，然后再暗中让人们以为他们将人的划分的方法也是正确的。”
“再看看陈先生之前的文章，处处透漏出这种想要掌握话语权的野心。他什么都想统一，统一的命名方式、统一的词汇翻译方法，统一的动植物类别的划分区别、统一的不可
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