第91章 西方思想及宗教简史之十二！（1/4）
作品:《凿壁窥光》伊斯兰教社会相对王权 的国家社会而言，由于它是社会管理机构就是教会管理机构，需要供养的社会工作者和神职人员很少，宗教场所就是社会管理部门办公的地方，因此伊社会需要专门的庞大的宫殿和衙府等建筑群，因此它的社会管理成本很低，伊信众只需要缴纳很低的税赋将能维持社会机构的运转。而王权 社会，不仅需要维持社会的运转的成本，同时还要满足王者、贵族、官吏等社会统治集团的永恒利益需求和庞大开支，为了压制民众造反王权必须建立庞大的常备军队和国家 机器，这里的成本开支非常巨大，因此王权 社会相对于纯粹的宗教社会而成本高得离谱，王权 社会的人民经常因为缴纳官府的税费而欠债累累，家破人亡。
宗教社会的人民只要遵守教义教规，就可以享受人人平等、自由自在的生活，而生活在王权 的社会里的人民，不仅要遵守任何人一辈子都学不完的国家法律、礼教、乡规民约，而且还要受官吏、豪强、恶霸和流氓的管制、欺负、勒索和敲诈。因此建立宗教社会对于生活在王权社会的人民而言，是他们发自内心的需求，是对全体人民的解放！
由于当时中东已经存在很多大月氏人、匈奴人和突厥人建立的王权 国家，因此，伊斯兰教走向成熟后，它在中东各地的传教获得了巨大的成功，同时，在一些抵制伊教地区和国家引发王权和 的人民起义，他们推翻压迫和剥削人民的官僚集团，建立纯粹的宗教社会国家，人民起义的成功为宗教军队的建立和发展奠定了基础，使得伊斯兰教迅速发展到整个中东和中亚地区，以及北非、欧洲西部和南部等地中海沿岸地区。
在伊斯兰教扩张的高峰时期（公元610至900年）相当于中国的唐朝时期（公元618年至907年），新入主中亚、中东和欧洲的突厥人，在中亚河间地区、高加索及小亚细亚地区，以及伏尔加河流域、第聂伯河流域与黑海沿岸交汇的广大地区，今南斯拉夫半岛等地区建立很多农牧结合的王权 国家（突厥人是中国氐人、汉人与中亚和新疆大月氏人的混血人种。当时的大月氏人已经演变为白种人，大月氏人是现代白人主要的共同祖先）。
为了抵御伊斯兰教的入侵，这些突厥国的统治精英们，必须创造新的宗教，推行社会改造，给人民新的信仰和思想束缚，防止人民被入侵者的宗教洗脑，巩固他们的王权 。
在不断思考、探索和实践中，控制着高加索地区及伏尔加河流域地区的可萨突厥国成功创立了最早的最成功的犹太教版本。
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