第66章 论人类思想及宗教的演变（8/15）
作品:《凿壁窥光》
随后，希伯来人、希腊人、罗马人等陆续在西方文明舞台登场，留下各种各样震撼人心的伟大故事！
希伯来人是中东地区土著闪米特人的一个分支，在苏美尔时代希伯来人就与苏美尔上层社会交往频繁，由于通婚和生意往来，使得希伯来人获得苏美尔思想及宗教的真传和精髓。因此苏美尔人倒台后，希伯来人凭着在文化、思想和宗教等方面的优势，在古埃及经商、做官、当祭司等，他们在上流社会里混得风生水起，根据希伯来人的历史记载，他们祖先曾经担任过埃及法老王的宰相。用于希伯来人不满埃及上层社会对他们盘剥，因此希伯来人举族离开埃及，在位于中东与埃及商贸大通道的巴勒斯坦地区建国即以色列国，从此希伯来人成为一个具有独特文化内含和信仰的民族。
公元前1100年左右（即距今3100年左右），希伯来人离开埃及后，他们逐步脱离萨满教及古埃及宗教的母体，创立自己一神教的宗教思想及教义。
公元前800年至公元前700年之间，随着希伯来国家——以色列国解体和灭亡，以色列人分支犹太人将希伯来亚伯拉罕系人宗教——犹太教公之于众，并将犹太教作为犹太国的国教，而犹太教绝对排除其他思想及宗教，并且将犹太教的教义和精神作为犹太民族的法律或者立法的准则，从此犹太人只能信仰一个神，只能做一个神的子民。宗教成为了民族标记，成为凝集种族的强大力量，这对于一个失去家园和土地的民族而言非常重要，否则他们如何经商？如何说服和征服异族、客户和对手。
公元前600年左右，波斯帝国在中东崛起后，波斯帝国阿契美尼德王朝的著名学者和祭司的琐罗亚斯德，为了解决波斯帝国文化及宗教力量薄弱，遭受异族文化入侵等社会问题，他在改革雅利安传统的多神教的基础，吸收了犹太教、耆那教等思想及精神，创立琐罗亚斯德教。
琐罗亚斯德的宗教改革是革命而彻底的，他彻底推翻了萨满教和古埃及宗教的思想观念和教义。
琐罗亚斯德教认为，世界的万事万物都是由善神阿胡拉·马兹达创造，而恶神安格拉·曼纽总是阻挠善神的作为，并诱导人类罪恶和犯罪。善神在创造万物的精神原型时，恶神杀死原牛，原牛死后的骨髓产生了植物，其“种”被提纯后产生世间的所有有益的生畜。同时，恶神还杀死原人伽玉玛特，原人死后其尸体化为金属，其“种”经提纯后保存，40年后生了人类最初的一对男女始祖，其状如大黄（多年草本植物）一样，紧密拥抱在一
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