第59章 中亚及中东文明概述（3/10）
作品:《凿壁窥光》a音节的名字都是好名字，如萨拉丁saladi
、丽莎isa、伊丽莎白lizabeth，当然还有萨拉热窝a
ajevo巴尔干半岛最古老城市之一，在古越语中，拉
a是爱、敬仰、神之意，因此萨拉a
a是尊师，热窝jevo对于古越语中的叶护yehu（也是瑶、犹等民族的自称），是封王和首领的意思，萨拉热窝a
ajevo的愿意是“封王尊师之都”，由此推断在远古时代，古越族或者古越族的后裔曾经在巴尔干半岛及欧洲各地建设过城市和部落国家；撒旦ata
（西方语对魔鬼的称呼），在古越语中sa是神师，ta
da
是红色，在西方红色象征血腥、恐怖和邪恶，因此撒旦在古越语中的直译是“红色神师”，按照西方语言撒旦的引申意义就是魔鬼。西方文化继承和借鉴东方古文化即古越文化的现象还有很多，在此不能一一列举。
今天我们已经不知道氐羌民族进入这些新领域时，他们遇到什么人类？发生过什么冲突？但是我们只知道今天生活在中国新疆地区和中亚地区的民族和人民都是在羌氐民族基础上发展而延续至今的，他们都与中华民族有着浓重的血脉关系。
在农业获得成熟和全面发展之前，人类处于严重食物短缺、饥饿和营养不良之中，人口处于低迷发展状态。采集民族和狩猎民族由于依靠资源生存，为了获得食物必须付出非常艰辛劳动，同时花费人生大多数的时间，过着饥寒交迫、颠沛流浪、居无定所的生活方式，处于这种生存状态的人们，他们还能发展文明吗？如澳大利亚土著人、巴布亚新几内亚土著人、非洲等地区原始部落等，他们就是生活在一个封闭自然环境之中，以采集和狩猎为生，他们这样生活几万年，他们文明状态仍然停留在几万年前。因此，没有走向农业社会的民族是非常不幸的。
当然，单单依靠畜牧业的民族，也不可能获得文明的高度发展，如蒙古国虽然占有广袤草原和土地，但是由于畜牧业产出有限，人口发展受到限制，同时游牧生活方式，也不适合城市和社会的发展，因此该国的人口、社会和文化的发展都处一个非常低下的状态。
在冰河期地球变暖初期，中亚地区刚刚恢复生机的时代，最早进入这个地区古人应该是从南亚次大陆、印度河流域、伊朗南部等地区北上到此地觅食的采集民族和狩猎民族，这些民族有白种人、棕红种人和黄种人等，也许他们以几人一组、几
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