第56章 母系氏族社会的体制及管理体系（9/10）
作品:《凿壁窥光》 尉（“尉”通“卫”，原指后宫和朝廷的卫队或卫队长，禁卫军和中央军的长官）；
班（在古越语中，班ba
是村庄的意思），村庄是宗族社会管理的最小行政单位，因此班是朝廷和官府里最低等级的官员，当班者负责管理一个村庄的日常事务，负责本班乡勇即战士的军事训练。
伍（在古越语中，u是攻击、互殴的意思，相当于汉语中的武），伍是由几个同乡乡勇组成的战斗小队，平时一起参加军事训练，战时一起战斗，同生共死。
在母系社会发展到鼎盛时期，也盛行享乐主义，因此在朝廷和宗族里经常举行各种娱乐活动。
为朝廷后宫设立有嬉xi这个部门，这个部门为辟及宗族议会长老们唱歌跳舞，取悦这些女性君长，这些部门的职员应该都是年轻英俊男性，他们的表演叫“戏xi”，他们做的事情叫“喜xi”，在现代汉语中喜事一般指结婚，在古越语中，xi一般指男性生殖器，这肯定是那个时代知晓内情的人们对喜人的一种辱骂。但是，xi的那些不好的意义已经在人类记忆中被彻底抹去了。
辟及宗族议会长老们，以及宗族女营寨的成员都是同宗亲人，而且她们肯定要存在对男子想往，朝廷的禁卫军在承担保卫工作的同事，他们还负责给女营寨派遣郎，并组织禁卫军与各女营寨举行娱乐联欢活动，因此在古越语中ei是男性生殖器的称呼，也许当时老百姓也这样辱骂被称为尉或者卫的人，当时是生殖崇拜时代，人们在这方面没有羞耻之心。
在母系社会鼎盛时期，由于人口的膨胀，通过男女分居等方式，已经不能减少人口增长带来的社会压力和危机，因此向外扩张和移民称为部族发展的本质需求。
因此以男性为主体，设立具有军事功能的远征垦荒团的扩张和移民方式产生了，经过几万年发展演变，这种方式被固定下来。我们在古越族、氐族，以及匈奴、鲜卑、突厥、契丹等游牧民族的部族和军队的管理体制中，发现了这个管理体系，以及这个体系与中华文明和世界文明的关系。
可汗、叶护、设、特勤是中国北方游牧民族部落、殖民地和国家等级最高的四类统治者，这些官名古越越有着密切的联系。
“可汗”连读得gua
音，gua
在古越语中有观、管和官等意思，因此可汗相当于总监管、总督，是部落、殖民地及国家的最高统治者；
“叶护”连读得yao音，yao（对应汉字为姚、瑶
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
《凿壁窥光》 最新章节第56章 母系氏族社会的体制及管理体系,网址：https://www.t965.com/471/471445/56_9.html
