第55章 在大迁徙过程中文明的传播及发展（2/8）
作品:《凿壁窥光》者dai，有名望的男性长辈称谓伯bo；有生养的妇女称谓娅ya，母亲称谓芈mie，父亲称谓伯bo（在母系社会没有父亲概念，父系家庭出现后才有父亲的称呼）；自由民成年女性称谓yi（对应汉语的姨、夷、依），自由民成年男性称谓偻lou、尤you、佬lao（在母系氏族社会，不是什么人都可以成为自由民，只有贵族和王族子女才有资格成为自由民。自由民具有居住、婚姻、经济、行动等方面自由区，非自由民成年后必须进入部落设立的女营村寨或者男营村寨里生活和工作）；少年男性称谓蔡cai或者赛sai，少年女性称谓嫂sao或者蒐sou。
从古越人自称偻lou、尤you、佬lao的情况看，最早在中国岭南地区西南定居下来农牧民族先民是古越族贵族和王族的男性后裔。通过研究现代越南语和壮语，我们发现现代越南语中保留了很多占蒲语（越南南部方言，与柬埔寨语非常相似，柬埔寨语属于南岛语系高棉语支，属于海洋民族语系）词汇，而壮语中也含有少量占蒲语词汇，这说明古越族先到达迁徙地区的海洋民族、采集民族和渔猎民族进行了融合，因此古越族创造了不同于古泰族的生活习惯和文化风俗。
根据对壮族人和泰国人生活习惯和文化信仰对比调查得知，泰国人提倡素食，他们认为吃肉影响健康和寿命，因此他们祭拜祖宗和佛祖只用鲜花、水果和素食点心等，绝对不使用肉类，他们认为神灵讨厌杀生和血性的肉类。他们在文化风气上，崇尚温文尔雅的女性风格，喜欢轻歌曼舞，喜欢过安静清闲的生活。壮族人跟泰国人正好相反，他们喜欢养殖猪、羊、鸡、鸭等禽畜，农闲和逢年过节必定吃肉喝酒，有钱人家天天酒肉不断，素食往往只是副食品，他们认为肉类可以滋补身体，让身体更加强壮，因此他们祭奠祖宗时，除了鲜花、水果和素食点心，必用煮熟的鸡、鱼和猪肉做主要祭品，古人认为自己喜欢的事物神灵也喜欢，同时壮族人只信仰门贞教me
gim，不想信仰佛教和其他宗教，壮族人也能歌善舞，但是他们生性刚猛，崇尚武力和拼搏，干任何事情都雷厉风行，人人都是拼命三郎，在壮族社会里没有人想过死气沉沉的生活，人人都想闯荡天下，有一番作为。
颜色词汇是语言中最古老的词汇之一，对泰语和壮语进行颜色相关词汇的对比，我们也能看出古泰族和古越族的文化差异。在泰语中称谓红色为da
（相当汉语的丹、旦）、黄色为lia
g（相当汉语的亮），这两个称呼
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