第67章 荆棘路（6/8）
作品:《郁秀才》桌上，一张白纸铺在案中，旁边烛泪摇摇晃晃的，直到夜半才熄灭。
第二日一早，郁桂舟跟往常一般时辰就起来了，床头，整齐的摆放着一套崭新的学子府。白衣儒青衫、儒冒、鞋子规规矩矩的摆在最显现的位置，这是渝州府学的学子衣裳，如他们这般才进府学的，那袖口边绣着一朵竹，若在府学读了三年，便是三朵竹。
竹，自古便是文人墨客们最喜的高洁之物，寓意坚韧不屈，节节高升，在府学中，读完三年后下场落榜者，依然可以回府学就读，只是袖口就变成了无竹，代表不是学子身份，而是以一个秀才的身份来研习讨论的了。
当然学子也并非是要在府学读满三年，若是自觉学识足够经验，能应付下一场科举，也可以提前离开府学。
府学的先生们大都是举人身份，而他们教导的主要内容，依然是以四书五经为主，至于其他书籍，则需要学子自己去藏书阁借阅，在秀才步往举人的路上，所要经历的必然是比秀才之前更艰难数倍，四书五经对于每个考上秀才的人来说，都是能倒背如流的，但要把它融会贯通，自成一体则非常艰难，而最难的在于，除了四书五经，乡试时占比重的还有从数千本甚至数万本中筛选出的其中一项，一页，一句话等等。
若说院试是考学子对四书五经是否倒背如流，那乡试就是测试学子的知识够不够渊博，够不够得上一个满腹诗华。
郁桂舟是第一次听人讲解四书五经，前头的先生从大学开始一一给下首的学子们逐句的讲解，每个能过乡试的举子都是万中无一的，他们有自己的一番见解，郁桂舟在来渝州之前，郁言曾让他好生听听府学的先生们讲读经义，一个先生有一种自己的解法，数个先生有数种解法，这里边都代表着他们走过的路，挑过的灯，吃过的苦，把先生们的经义融入自己的，那样对经义才会自成一体，变成自己的。
于是，上位的付举人就见到下列所有学子都坐得笔直，负着手听他讲解，唯有边上一人，垂着头拿着笔一直写个不停。
付举人皱了皱眉，只是也没说什么，继续给学子们讲解了几章，直到一堂课完。待其余的学子鱼贯从入的走出去后，郁桂舟这才停了笔，把方才先生将的经义都记录了下来。
接下来，郁桂舟又带着纸笔在其他先生处重复复制。
接连三日，付举人都观察到同一个学子会在堂上不停的做笔记，连头都不曾抬一下，终于，在课后，他叫住了那位正收拾东西准备离开的学子“那位学子，请等一等”
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