第一千二百七十四章 凑趣（2/5）
作品:《平凡的明穿日子》碑,感受着历史沧桑。
明朝人和后世人一样,老百姓大多喜欢武功豪迈的汉唐盛世,崇拜春秋战国以来的历代先贤。但是在社会化习俗方面,宋代的影响无处不在,毕竟距离汉唐时代太过遥远,知识传播掌握在少数人的手中,老百姓更多的是道听途说,以及祖祖辈辈流出下来的传奇故事。
对士林而言,经历过洪武朝的官员人,近乎一面倒的推崇“与士大夫共天下”的宋代宽仁理念,毕竟谁也不愿再整个家族弹指间灰飞烟灭。
游客自觉的分成男女两边,徐灏跟在张辅和徐汶身后,看了殿内面带笑容的弥勒佛,一边是昂首挺立的韦驮天王。
出来后拾级而上,大雄宝殿里供奉着高达十米,全身鎏金的释迦摩尼。倒是毗卢宝殿位于其后,正中供奉高达五米的金身毗卢遮那佛。
徐灏不知道这是受到密宗佛教的影响,毗卢遮那佛也是释迦摩尼的法身,即汉家尊奉的大日如来。
也就是说,大日如来才是汉化的佛祖,梵王和帝释天侍立左右,二十诸天分列大殿两侧。有趣的是南海观音位于佛祖的后面,显示出汉人对观音菩萨的喜爱。
宝相和蔼可亲的观世音娘娘面带笑容,伫立鳖头,善财童子和龙女丫鬟站在一边。徐灏一如既往的对佛教抱着敬而远之的态度,旁人纷纷虔诚跪拜,他则看了眼就大步走出去。
庄严的钟声悠悠飘远,三座正殿香烟缥缈,徐灏在外面等了半天,才终于将自家女眷们等了出来。
正殿附近不好言笑,所以大家都没怎么交谈,逛了一大圈后,来到后殿的百子堂。
百子堂在后世的重新修缮中是没有的,在这时候却是寺庙最重要的收入来源。徐灏看着慈祥的送子观音龛内有着许多活灵活现的童儿泥像,有穿着肚兜戴着士巾的,也有光着头笑嘻嘻的,有读书的,有练武的,有骑马的,有打伞的,有玩龙灯的,也有打秋千的,有翻筋斗的,也有敲锣鼓的,总之共有一百多个各具特色的造型,大抵对应着民间百业。
沐皙对着女人们说道:“谁想有个儿子,偷个小帽子回去,据说包管有孕。”
这年头谁会嫌儿子少?不管有没有生养过,成了亲的女人无不嘻嘻哈哈的走到龛子前,抢着拿泥像的小帽子。
徐青莲沐凝雪等姐妹们则站着不动,一来年纪大了,二来自持身份。
徐淞见状笑道:“嫂子们不偷帽子?我明白了,看来是哥哥们有心无力了吧?”
“去你的。”徐汶笑骂道。
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